Algunos ejemplos de su amplio repertorio de bailes
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.  | Ezpatadantza de la Antigua
El 2 de julio, el día de Santa Isabel, se celebra una romería muy especial en la Ermita de la Antigua situada en una colina del pueblo de Zumárraga. Los dantzaris (los bailarines) interpretan el baile de la ezpatadantza (baile de las espadas) dentro de la ermita, en honor a la Virgen, donde primero arrodillados y luego de pie, dibujan movimientos sinuosos en el aire con sus espadas. Se trata de un baile muy antiguo cuya fecha de creación se desconoce. Existen pruebas de que la celebarción de tal festividad se remonta al año 1539. Algunos indicios hacen intuir a los historiadores que el baile se creó para tal fecha pero no existen datos que lo evidencien. Lo que es seguro es que a partir del año 1656, el baile sí que era parte de la gran celebración. |
Guipúzcoa
Bateleras Es un baile de Fuenterrabia donde las mujeres dejan en evidencia su destreza al representar distintas figuras con los grandes remos que manejan. . . .  Brokel dantza (baile de los escudos)
La primera referencia escrita sobre este baile nos lleva J.I Iztueta quien reflejaba la dificultad de representación de este baile, pues se representaba cada 4 o 5 años en la plaza del pueblo. Pero a partir del siglo XIX, el baile se popularizó y empezó a ser representado en público con mayor frecuencia llegando a ser uno de los bailes guipuzcoanos más interpretados actualmente. Es un baile compuesto por distintas "imágenes" fruto de los diversos cambios que realizan los dantzaris. Entre estas imágenes se encuengran: Boastitzea (el paseo), Agurra (el saludo), Makil txikikoa (el paloteo con palos pequeños), lau aldetako zortzikoa, uztai handikakoa (el baile de los arcos grandes), Makil handikakoa (el paloteo con palos grandes), Billanzikoa (el villancico) y Zinta dantza (el baile de las cintas) |  Jota y Porrusalda Antiguamente estos bailes se interpretaban en las plazas de todos los pueblos del País Vasco, actualmente también se siguen interpretando pero su "esencia popular" se ha perdido en gran medida. . . . . .  |
Álava
El Ciego y La Guardia
Los bailes del sur del País Vasco tienen un toque diferente y estos dos bailes son claro ejemplo de ello. El nombre de ambos bailes es el nombre del pueblo en el que se originó. El primero se representa en las fiestas del Virgen de la plaza (en septiembre) y se divide en 3 partes: El árbol, Cuatrocalles y la jota. En cuanto al segundo, La Guardia, se baila en el día festivo de San Juan. |  |
Vizcaya
 Kaixarranka Según los expertos en la materia, este baile es un ritual entorno al cambio de mayordomo en la cofradía de pescadores de Lekeitio. Un dantzari muestra su destreza bailando sobre un arca sostenido por otros dantzaris (el arca se apoya sobre los hombros de estos últimos). Estos últimos tendrán que vigilar para que el capitán no se caiga y las las "cuentas" de la cofradía que se guardan dentro del arca no se desparramen. | Dantzari dantza
El dantzari-dantza proviene de la comarca del duranguesado y es un baile que se representaba en el Día patronal de la capital de la comarca: Durango. Son ocho los bailarines que organizados en dos líneas de cuatro lo interpretan. Se compone de varias partes: Agintariena, Zortzinangoa, Ezpata joku txikia, Banangoa, Ezpata joku nagusia, Biñangoa, Launangoa, Makil jokua y txakarrenkua (o Txoxongiloa). Algunas de estas partes, Zortzinangoa, Banangoa, Biñangoa y Launangoa son bailes donde se dibujan distintas figuras mientras que en el resto, el baile se centra en coordinar los pasos con distintos objetos como pueden ser la espada o los palos. Pese a que el baile sea el mismo, se pueden evidenciar diferencias, rasgos distintos cuando estos son interpretados por los bailarines de cada pueblo de la comarca: Garai, Durango, Iurreta, Berriz,... . .  |
Navarra
Ochagavía
El pueblo de Ochagavía se encuentra en el Valle de Salazar de los pirineos. Tanto en la víspera como el día de la Virgen de Muskilda (el 7 y el 8 de septiembre) los jóvenes del pueblo se reúnen para interpretar este baile a la virgen del pueblo El baile es prácticamente un baile de paloteo, el cual se divide na las siguientes partes: Enperadore, Katxutxa Dantza y Modorro a los que se les pueden juntar El paseo, El baile del pañuelo y La jota. Los dantzaris se dividen en dos filas de cuatro personas a los cuales se les suma el personaje "bobo" únicamente en las partes de la danza del pañuelo y la jota. . . . ..  Valcarlos Es un baile que tiene sus orígnes en el pueblo de Valcarlos (o Luzaide) situado en la zona norte de Navarra. Está compuesta por muchas partes aunque el grupo de baile Irrintzi represente sólo algunas de ellas. |  El carnaval de Alsasua El carnaval se celebra durante los días más cortos y fríos del invierno. En Europa, de la misma manera que en muchos otros países esta fiesta marca el final de una estación y augura el comienzo de la siguiente. Evoca el final de la larga letargia de la naturaleza a lo largo del invierno y el despertar de actividad que llega con la primavera. En consonancia con lo explicado anteriormente, el carnaval de Alsasua representa los distintos componentes de la vida: la alegría, la tristeza, la vida, la muerte, la vejez, la juventud, etc. Se utilizan distintas figuras y elementos que simulan, personifican o simbolizan distintos animales, fantasmas y características de los habitantes de Alsasua. Los momotxorros, ziripot, las zíngaras, las brujas, el oso y el administrador (el personaje que representa el poder, la ley y el orden)  |
